поставить, проиграть и молча отойти,
и просто снова стать сначала за работу,
не тратя лишних слов о выбранном пути,
суметь принудить сердце, нервы, тело
тебе служить, когда в твоей груди
уже давно всё пусто, всё сгорело,
и только воля говорит: «Иди!»
Наполнить смыслом каждую минуту,
часов и дней неуловимый бег,
знай — мир отныне твой. И все, что в нём замкнуто.
И более того — теперь ты Человек».
Р. Киплинг
«У самурая нет цели, только Путь» — хорошая цитата для состояния безупречности. Безупречно действовать значит находиться в моменте Силы, пребывать в полном соответствии со своим Духом, его маршрутом и намерением. Без привязки к цели и результату. Это означает совершать любой поступок с осознанием, ответственностью и полным вложением сил, будто ты сегодня или завтра умрёшь, и у тебя нет времени и возможности халтурить и лукавить перед лицом вечности. В такие моменты рациональный ум будто отключен, ты отдаёшься сам Себе, водительству своего Высшего Я.
Храбрость — это не отсутствие страха. Храбрость — это битва, несмотря на наличие страха, вопреки ему. Это процесс, когда ты делаешь то, что должно, несмотря на какие-то личностные проявления эго в качестве помех. Аналогично: пребывать в Духе, в его намерении и делать то, что должно, невзирая на потуги и метания эго — это и есть безупречность воина.
Много лет назад я читал одну интересную книгу, где автор простым и доступным для обывателя языком описывал эзотерические принципы работы энергии. Там было и про схему формирования событий, и о действии без привязки и идеализации цели. Проще говоря, когда слишком заряжен на положительный результат и не видишь иных вариантов развития судьбы, то таким образом идеализируешь цель, придаёшь ей чрезмерную значимость. А визуализируемый образ цели надо отпускать. Действовать без деяния. В общем, снова цитата про самурая и его Путь другими словами. И ведь действительно работает.
Вот мы вкратце рассмотрели версию, когда воин идёт по Пути, живёт безупречно, не заглядывая в будущее и глобально не зная, чем закончатся его действия в конкретном периоде времени. Оно и не важно. Но бывает ещё одна вариация развития событий, когда ты совершаешь цепочку запланированных поступков как выстраивание лестницы к цели, к результату. Но при этом знаешь, что результатом будет поражение, недостижение. То есть на вершине лестницы тебя ждёт то, что огорчит твоё эго. А ты всё равно берёшь и делаешь, идёшь, ползёшь, копаешь. Потому что таков Путь! Потому что твой эйдос плевать хотел на твои личностные оценки значимости результата, для него важнее Путь, ему интереснее навыки и опыт, которые ты приобретёшь в течение восхождения или боя. И вот с точки зрения человеческой личности это прямо печально. Зато хороший урок непривязанности к результату действий.
Чем выше поднимаешься по личному Древу Жизни, тем более становится осознанность, тем больше отрезков пути поддаются анализу, начинаешь шире чувствовать и видеть, иногда прямо ясно видеть ту или иную часть пути и её сценарий. И вот здесь для человеческой личности снова удар, потому что некоторые этапы развития предельно фатальны, они расписаны по ролям и репликам, минимум возможности для импровизации. Ты знаешь свою роль, отрывок мистерии, других персонажей, но даже если тебе не очень нравится жанр и концовка эпизода — надо играть, без вариантов. Ты играешь изо всех сил, вживаясь в персонажа и выдавая максимально честно то, что необходимо и обязательно. Стараешься лицедействовать безупречно, потому что таково намерение Духа. А внутри ждёшь, когда уже это всё закончится.
Вот это превосходная наука и тренировка — быть безупречным в связке дух-намерение-воля-деяние, при том что на личностном уровне, на ярусе колыханий эмоций эго тебе претит кусок этой пьесы, её кульминация и финал. В финале ты проваливаешься, например, в яму деревенского сортира; или выходишь на ринг и проигрываешь схватку; или пытаешься заработать некоторую сумму, рискуешь, но теряешь больше; или в сцене соблазнения прикладываешь неимоверные усилия для овладения девушкой своей мечты, но получаешь не просто отказ, а отказ с позорной формулировкой. Можно фантазировать и дальше, представляя всё более страшные сцены. И они тоже могут отыграться. Ты видишь конец, ты идёшь к нему, может быть, тебе не очень радостно… но «се ля ви».
Однажды на Пути наступает момент, когда человеческое сознание адепта, его тональ, привыкший к линейному восприятию времени и цепочки причинно-следственных связей, сталкивается с бесполезностью усилий относительно к цели движения, обозначенной разумом. Это словно яркая болезненная вспышка осознания, это сдирание очередного куска с несовершенной личности, когда маг понимает, что дальнейшие траты всех имеющихся сил, взятие дополнительных аскез, использование даже сверхсильных тайных магических методик не ускорят приближение к цели, потому что на это не хватит всех ресурсов данного воплощения, даже при полной безупречности и отрешённости. Данный кризисный рубеж может образовать опасную судьбоносную развилку, когда разочарованный маг может броситься во все тяжкие, нарушить все свои данные вслух и безмолвные обеты, либо же он может продолжить идти вперёд и вверх, несмотря ни на что. Кто победит: глас духа или вкрадчивый шёпот эго? Чаще всего выбор существует, на то и дана свобода воли.
При позитивном варианте выбора и дальнейшего развития событий в этот яркий момент осознание безнадёжности затеянного предприятия и тщетности собственных усилий охватывает не только нагваль (там это знание пребывает давно), но и тональ мага, выходит с болью на уровень интеллектуального понимания. И вот тогда адепт воистину чувствует, что у самурая нет цели, а есть только Путь. Потому что назад вернуться невозможно, ведь прошлое — это не только точка во времени и пространстве, это ещё и конструкт осознания и восприятия в исчезнувших времени и пространстве. Прошлого обывателя нет, его, как и всё ушедшее назад, сожрали лангольеры, нет формы и качества, в которое мог бы вернуться маг.
Возвращаться назад однозначно бессмысленно и равноценно смерти. Поэтому магу, воину, человеку знания остаётся только идти вперёд с осознанием, что Путь и есть цель, что он сам и есть Путь, что нынешняя промежуточная вершина энергии, безупречности и восприятия хоть и не помогла достичь иллюзорной интеллектуальной цели (и не поможет), но она является единственно верным маяком и вектором движения в развитии; болезненное трансформирующее понимание недостижимости цели не повод что-то менять, откатываться назад или сходить с Пути, в этом и есть безупречность, безжалостность и смирение воина. Цель в Пути, Путь есть цель, воин идёт вперёд, потому что не может не идти, такова его сущность и природа; безупречность и жизнь мага существуют как единственно имеющие смысл в этой огромной Вселенной, независимо от достижимости поставленных результатов. При всём богатстве выбора альтернативы нет.
«Сильвио Мануэль настоял на том, что им следует взять себя в руки и жить безупречно, невзирая на отсутствие надежды найти свою свободу. Дон Хуан считал, что это, возможно, окажется ключом. В этом смысле он оказался идущим по стопам своего бенефактора. Он пришел к пониманию того, что неодолимый пессимизм одолевает воина в определенной точке его пути. Чувство поражения или, точнее, чувство своей недостойности находит на него почти незаметно».
К. Кастанеда «Дар Орла»
Храбрость — это не отсутствие страха. Храбрость — это битва, несмотря на наличие страха, вопреки ему. Это процесс, когда ты делаешь то, что должно, несмотря на какие-то личностные проявления эго в качестве помех. Аналогично: пребывать в Духе, в его намерении и делать то, что должно, невзирая на потуги и метания эго — это и есть безупречность воина.
Много лет назад я читал одну интересную книгу, где автор простым и доступным для обывателя языком описывал эзотерические принципы работы энергии. Там было и про схему формирования событий, и о действии без привязки и идеализации цели. Проще говоря, когда слишком заряжен на положительный результат и не видишь иных вариантов развития судьбы, то таким образом идеализируешь цель, придаёшь ей чрезмерную значимость. А визуализируемый образ цели надо отпускать. Действовать без деяния. В общем, снова цитата про самурая и его Путь другими словами. И ведь действительно работает.
Вот мы вкратце рассмотрели версию, когда воин идёт по Пути, живёт безупречно, не заглядывая в будущее и глобально не зная, чем закончатся его действия в конкретном периоде времени. Оно и не важно. Но бывает ещё одна вариация развития событий, когда ты совершаешь цепочку запланированных поступков как выстраивание лестницы к цели, к результату. Но при этом знаешь, что результатом будет поражение, недостижение. То есть на вершине лестницы тебя ждёт то, что огорчит твоё эго. А ты всё равно берёшь и делаешь, идёшь, ползёшь, копаешь. Потому что таков Путь! Потому что твой эйдос плевать хотел на твои личностные оценки значимости результата, для него важнее Путь, ему интереснее навыки и опыт, которые ты приобретёшь в течение восхождения или боя. И вот с точки зрения человеческой личности это прямо печально. Зато хороший урок непривязанности к результату действий.
Чем выше поднимаешься по личному Древу Жизни, тем более становится осознанность, тем больше отрезков пути поддаются анализу, начинаешь шире чувствовать и видеть, иногда прямо ясно видеть ту или иную часть пути и её сценарий. И вот здесь для человеческой личности снова удар, потому что некоторые этапы развития предельно фатальны, они расписаны по ролям и репликам, минимум возможности для импровизации. Ты знаешь свою роль, отрывок мистерии, других персонажей, но даже если тебе не очень нравится жанр и концовка эпизода — надо играть, без вариантов. Ты играешь изо всех сил, вживаясь в персонажа и выдавая максимально честно то, что необходимо и обязательно. Стараешься лицедействовать безупречно, потому что таково намерение Духа. А внутри ждёшь, когда уже это всё закончится.
Вот это превосходная наука и тренировка — быть безупречным в связке дух-намерение-воля-деяние, при том что на личностном уровне, на ярусе колыханий эмоций эго тебе претит кусок этой пьесы, её кульминация и финал. В финале ты проваливаешься, например, в яму деревенского сортира; или выходишь на ринг и проигрываешь схватку; или пытаешься заработать некоторую сумму, рискуешь, но теряешь больше; или в сцене соблазнения прикладываешь неимоверные усилия для овладения девушкой своей мечты, но получаешь не просто отказ, а отказ с позорной формулировкой. Можно фантазировать и дальше, представляя всё более страшные сцены. И они тоже могут отыграться. Ты видишь конец, ты идёшь к нему, может быть, тебе не очень радостно… но «се ля ви».
***
У воина нет надежды, нет цели, есть только Путь, по которому он стремится пройти как можно дальше в отпущенный ему срок, совершив предельно возможный задел на будущие воплощения. Он просто идёт, стремясь жить безупречно, отрешённо и безжалостно, находя смысл в саморазвитии.Однажды на Пути наступает момент, когда человеческое сознание адепта, его тональ, привыкший к линейному восприятию времени и цепочки причинно-следственных связей, сталкивается с бесполезностью усилий относительно к цели движения, обозначенной разумом. Это словно яркая болезненная вспышка осознания, это сдирание очередного куска с несовершенной личности, когда маг понимает, что дальнейшие траты всех имеющихся сил, взятие дополнительных аскез, использование даже сверхсильных тайных магических методик не ускорят приближение к цели, потому что на это не хватит всех ресурсов данного воплощения, даже при полной безупречности и отрешённости. Данный кризисный рубеж может образовать опасную судьбоносную развилку, когда разочарованный маг может броситься во все тяжкие, нарушить все свои данные вслух и безмолвные обеты, либо же он может продолжить идти вперёд и вверх, несмотря ни на что. Кто победит: глас духа или вкрадчивый шёпот эго? Чаще всего выбор существует, на то и дана свобода воли.
При позитивном варианте выбора и дальнейшего развития событий в этот яркий момент осознание безнадёжности затеянного предприятия и тщетности собственных усилий охватывает не только нагваль (там это знание пребывает давно), но и тональ мага, выходит с болью на уровень интеллектуального понимания. И вот тогда адепт воистину чувствует, что у самурая нет цели, а есть только Путь. Потому что назад вернуться невозможно, ведь прошлое — это не только точка во времени и пространстве, это ещё и конструкт осознания и восприятия в исчезнувших времени и пространстве. Прошлого обывателя нет, его, как и всё ушедшее назад, сожрали лангольеры, нет формы и качества, в которое мог бы вернуться маг.
Возвращаться назад однозначно бессмысленно и равноценно смерти. Поэтому магу, воину, человеку знания остаётся только идти вперёд с осознанием, что Путь и есть цель, что он сам и есть Путь, что нынешняя промежуточная вершина энергии, безупречности и восприятия хоть и не помогла достичь иллюзорной интеллектуальной цели (и не поможет), но она является единственно верным маяком и вектором движения в развитии; болезненное трансформирующее понимание недостижимости цели не повод что-то менять, откатываться назад или сходить с Пути, в этом и есть безупречность, безжалостность и смирение воина. Цель в Пути, Путь есть цель, воин идёт вперёд, потому что не может не идти, такова его сущность и природа; безупречность и жизнь мага существуют как единственно имеющие смысл в этой огромной Вселенной, независимо от достижимости поставленных результатов. При всём богатстве выбора альтернативы нет.
«Сильвио Мануэль настоял на том, что им следует взять себя в руки и жить безупречно, невзирая на отсутствие надежды найти свою свободу. Дон Хуан считал, что это, возможно, окажется ключом. В этом смысле он оказался идущим по стопам своего бенефактора. Он пришел к пониманию того, что неодолимый пессимизм одолевает воина в определенной точке его пути. Чувство поражения или, точнее, чувство своей недостойности находит на него почти незаметно».
К. Кастанеда «Дар Орла»
